• 12th January, 2022

জাপানী মনীষী ওকাকুরা এসেছিলেন ভারতবর্ষকে বুঝতে, ভারতবর্ষকে জানতে। তিনি রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে দেখা করে তাঁর কাছে এই বিষয়ে পরামর্শ চাইলে রবীন্দ্রনাথ বলেন, 'ভারতবর্ষকে যদি জানতে চান, বিবেকানন্দকে জানুন'। রবীন্দ্রনাথ ও বিবেকানন্দ। দুজন দু পথের পথিক। দুই বিশ্ব বিখ্যাত বাঙ্গালী মনীষা। একই জায়গায়, একই সময়ে তাঁদের বিচরন অথচ একান্ত ভাবে মিল হয়নি উভয়ের, কেউ কাউকে দিয়ে অনুপ্রাণিত হননি কোনদিন – এ এক বিরল এবং বিস্ময়কর ঘটনা। তারপরও বিবেকানন্দের মতাদর্শের প্রতি তাঁর বিরূপতার কোন নজির নেই। মাত্র দু-বছরের ছোট বিবেকানন্দকে রবীন্দ্রনাথ কিন্তু একটু আলাদারকমই শ্রদ্ধা করতেন।

• 25th December, 2021

সাধারণ ব্রাহ্মসমাজভুক্ত বিশিষ্ট কর্মী অধ্যাপক ধীরেন্দ্রচন্দ্র চৌধুরী In search of Jesus নামে একটি সুবৃহৎ গ্রন্থ রচনা করে ঐতিহাসিক যীশুখৃষ্ট যে অলীক কল্পনা সেটা একশ্রেণীর পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের বহু গ্রন্থ থেকে সংকলন করে প্রমাণ করেন। রবীন্দ্রনাথের সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলে কবি তাঁকে বলেন যে, ইতিহাসে সেটাই সত্য যেটা মানুষ নিজের অভিজ্ঞতা বা বোধ থেকে সৃষ্টি করেছে। যীশু ছিলেন কি না সে প্রশ্ন সত্য নয়; এ কথা নিশ্চিত যে যীশুখৃষ্ট বহু মানুষের অন্তরে স্থান পেয়েছেন। যীশুর মহত্বই মানব হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত। যীশুখৃষ্টের প্রতি বিশ্বকবির শ্রদ্ধার কথা জানালেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত তার "একদিন যারা মেরেছিলো তাঁরে গিয়ে" প্রবন্ধে।

• 06th December, 2021

১৮৮০ এর দশকে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ ভাবে কড়া ট্রোল এর সাক্ষী হতে হয়েছিল, তৎকালীন কিছু বিশিষ্ট ব্যাক্তিদের মাধ্যমে। এরকমই কয়েকজন সমালোচকদের সাথে পরিচয় করালেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত তার 'রবীন্দ্রনাথকে যারা ট্রোল করেছিল' প্রবন্ধে।

• 27th November, 2021

দেবেন্দ্রনাথের অজান্তে, ঠাকুরবাড়িতে সযত্নে আরাধনা করা হত বৈদিক পৌরাণিক দেবদেবীদের। যদিও দেবেন্দ্রনাথও এক সময় মনেপ্রাণে পৌত্তলিক ছিলেন। দেবেন্দ্রনাথের পিতামহী অলকাসুন্দরী দেবী যখন ঠাকুরপরিবারের গৃহবধূ হয়ে এসেছিলেন, তখন পুজো পার্বণে, গৃহদেবতার সেবায় অন্দরমহলে পৌত্তলিক আবহাওয়া বেশ বজায় রেখেছিলেন তিনি। প্রতিদিন গঙ্গাস্নান, তীর্থ ভ্রমণ, হরিবাসর, কীর্তন— কিছুই বাদ ছিল না। অলকাসুন্দরীর মৃত্যুই আধ্যাত্মিক বদল ঘটায় দেবেন্দ্রনাথের মনে। মূর্তিপূজা বা পৌত্তলিক অনুষ্ঠানকে পুরোপুরি বর্জন করার জন্য তিনি বিভিন্ন সামাজিক ও ধর্মীয় অনুষ্ঠানে বিভিন্ন পথ ও পদ্ধতি অবলম্বন করেন। কিন্তু রবীন্দ্রনাথ কি পৌত্তলিক ছিলেন ? রবীন্দ্রনাথ কি জোড়াসাঁকোর ঠাকুরবাড়ি ও এবং শিলাইদহে দুই ভিন্ন চরিত্রে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন? এইসব প্রশ্নের উত্তর জানতে হলে পড়ুন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্তের প্রবন্ধ 'রবীন্দ্রনাথ কি কৃষ্ণভক্ত ছিলেন?'

• 25th November, 2021

সময়টা ১৮৮৩ সাল। ত্রিপুরার মহারাজা বীরচন্দ্র মাণিক্য তাঁর প্রিয় মহিষী ভানুমতীর মৃত্যুতে যখন খুব ভেঙে পড়েন তখন রবীন্দ্রনাথের ‘ভগ্নহৃদয়’ কাব্যগ্রন্থের কবিতাগুলি পড়ে তাঁর মন কিছুটা শান্ত হয়। রবিঠাকুরের কবিতা পড়ে এতটাই মোহিত হন যে, তিনি তাঁর সচিব রাধারমণ ঘোষকে কলকাতায় পাঠান, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্য একটি মানপত্র, একজোড়া ধুতি, একটি উত্তরীয়, একটি শাল, হাতির দাঁতের তৈরি দুটি পুতুল আর একটি মখমলের পাউচে পাঁচটি মোহর পাঠান সম্মানী হিসেবে। মহারাজা ও কবিগুরুর বন্ধুত্বের গল্প শোনালেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত তার 'এক কবি ও রাজার গল্প' প্রবন্ধে।

• 19th November, 2021

এই বছরে অর্থাৎ ২০২১-এ গুরু নানকের ৫৫২ তম জন্ম দিবস। রবীন্দ্রনাথের ভাষায় - "নানক যে মহত্ত্ব লইয়া জন্মিয়াছিলেন সে তাঁহার মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গেই নিবিয়া গেল না। তিনি যে ধর্মের সংগীত, যে আনন্দ ও আশার গান গাহিলেন, তাহা ধ্বনিত হইতে লাগিল। কত নূতন নূতন গুরু জাগিয়া উঠিয়া শিখদিগকে মহত্ত্বের পথে অগ্রসর করিতে লাগিলেন।" শিখ ধর্মের প্রভাব রবীন্দ্র-মানসে প্রায় অপরিজ্ঞাত, তাই পরিচিত রবীন্দ্রনাথের অপরিচিত এই শিখ যোগসূত্র রবীন্দ্রনাথের লেখা ‘মানসী’ কাব্যগ্রন্থের কবিতাগুলির সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে। মানসী গীতিকাব্য ৩১-৩৪ বছরের মধ্যে লেখা হলেও শিখ গুরুদ্বার ও গুরু নানকের সঙ্গে গুরুদেবের প্রথম সংযোগ ঘটে ১৮৭৩-এ, যখন দেবেন্দ্রনাথের সঙ্গে তিনি অমৃতসর পৌঁছন, বয়স তাঁর এগারো। কবিগুরুর মানসপটে গুরুনানকের কি প্রভাব পড়েছিল, তার আলোচনা করলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 04th November, 2021

পুজোর জোগাড় করতে করতে অনেকটাই বেলা হয়ে গিয়েছে। মা’এর ভোগ দিতে হবে, মা’কে গান শোনাতে হবে... প্রায় দৌড়তে দৌড়তে গঙ্গায় স্নান করতে যাচ্ছিলেন কালীসাধক রামপ্রসাদ। গঙ্গার ঘাটের একটু আগেই একটি শ্যামবর্ণ মেয়ে তাঁর পথ আটকে দাঁড়ালো। কোমর পর্যন্ত কোঁচকানো ঘন কালো চুল, টানা টানা চোখ... খানিকটা আবদারের সুরেই সে বললো, ‘শোনো না...সবাই বলে তুমি নাকি খুব ভালো গান করো, আমাকে একটা গান শোনাবে...?’। রামপ্রসাদের তখন দম ফেলার সময় নেই, তিনি মেয়েটিকে অনুরোধের সুরে বললেন, ‘মা... আজ আমার খুব তাড়া রয়েছে, মা’এর পুজো বাকি আছে...তুমি বরং আমার বাড়িতে এসো, আমি মা’এর পুজো শেষ করেই তোমাকে গান শোনাব’। মেয়েটি খিল খিল করে হেসে উঠে বললো, ‘ তোমার মা কে গো ?’ রামপ্রসাদ বলেলেন, ‘শ্যামা মা... আমাদের সবার মা... কালী’। রামপ্রসাদের গানে মুণ্ডমালিনী হয়ে উঠলেন ভালো মা।

• 23rd October, 2021

নবপত্রিকাকে দু’হাতে জড়িয়ে কাঁধের ওপর ফেলে তিনি এগিয়ে চলেছেন। তাঁর পিছনে সুশৃঙ্খলভাবে চলা মঠসেবক থেকে সাধারণ মানুষ। ঢাকের কাঠিতে মিঠে বোল। শাঁখের আওয়াজে চারপাশ মুখরিত। গন্তব্য সামনের গঙ্গার ঘাট। সপ্তমীর বোধনের আগে নবপত্রিকা স্নান করানো হবে। স্বামী বিবেকানন্দ সটান জলে নেমে গেলেন। নিজেই নবপত্রিকাকে স্নান করালেন। অন্যদিকে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কাব্য, সাহিত্য স্মৃতিকথায়, দুর্গাপূজাকে চিত্রায়িত করলেও ঈশ্বরকে গতানুগতিক অনুসন্ধান করতে চাননি। তাঁর সমগ্র ধ্যান ধারণা ও কর্মসাধনায় অনন্তের চৈতন্যই সমধিক গুরুত্ব পেয়েছে। গৃহ ও গৃহকাজের মধ্যেই তিনি ঈশ্বরকে খুঁজে পেয়েছেন। বলা হয়ে থাকে, তিনি নিরাকার ঈশ্বরে বিশ্বাসী ছিলেন। তাহলে বাঙালির চিরন্তন উৎসব দুর্গাপূজা নিয়ে তাঁর ভাবনা কি ছিল? ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত লিখলেন : দুর্গাপূজা - ভাবনায় কবি ও সন্ন্যাসী।

• 10th October, 2021

একসময় মা দূর্গা, উমারূপে মেনকার কোল আলো করে সমগ্র গিরিপুর আনন্দে ভরিয়ে দিয়েছিলেনন – এই পৌরাণিক কাহিনীর মানবিক পাঠ উচ্ছ্বলিত হয়েছে বাল্যলীলা, আগমনী ও বিজয়ার গানে। উমা সামান্য মেয়ে নয় তা মেনকা অনুভব করেছেন স্বপ্ন দর্শনে। এহেন কন্যাকে নিয়ে মেনকার ব্যস্ততার অন্ত নেই। মেয়ে কথায় কথায় অভিমান করে। অসম্ভব সব বায়না ধরে। কিছুতেই স্তন্যপান করতে চায়না, এমনই দুরন্ত, এমনই চঞ্চলা গিরিবালা। মায়ের আদরে, বাপের সোহাগে, পাড়া প্রতিবেশীদের ভালবাসা গায়ে মেখে বালিকা উমা দিনে দিনে বড় হতে থাকে। মেনকা ও উমাকে নিয়ে বাঙালি মা ও মেয়ের স্নেহ-ভালবাসার জীবন্ত কাহিনী লিখলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 06th October, 2021

শিউলির গন্ধ-মাখা হিমে-ভেজা শরতকালের এক ভোরে পিতৃপক্ষের অবসানে দেবীপক্ষের সূচনা। তারপরেই ঘাটে ঘাটে শুরু হয়ে যায় তর্পণ। অন্য সময় রেডিওর সঙ্গে কোনওরকম সম্পর্ক না থাকলেও বছরের এই একটি বিশেষ দিনে ভোরবেলা আজও বাঙালি বাড়ি থেকে ভেসে আসে ‘মহিষাসুরমর্দিনী’র চেনা সুর, - যার সঙ্গে স্রষ্টা হিসেবে প্রধানত তিন বাঙালির নাম জড়িয়ে আছে, ‘বাণীকুমার’, ‘পঙ্কজকুমার মল্লিক’ আর ‘বীরেন্দ্রকৃষ্ণ ভদ্র’। রচনা ও প্রবর্তনা – বাণীকুমার। সঙ্গীত – পঙ্কজকুমার মল্লিক। গ্রন্থনা ও স্তোত্রপাঠ – বীরেন্দ্রকৃষ্ণ ভদ্র।’’ সেই কালজয়ী সৃষ্টির অন্তরমহলে উঁকি দিলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 02nd October, 2021

চার দেওয়ালের মধ্যে আবদ্ধ নারীদের মুক্ত আকাশের নিচে রাজপথে নিয়ে এসেছিলেন মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী। ইংরেজদের বেড়ি ছিঁড়ে বের হতে পুরুষদের পাশাপাশি নারীরা স্বাধীনতা আন্দোলনে নামায় সেই আন্দোলন সম্পূর্ণতা পেয়েছিল। আর এর পুরো অবদান গান্ধীজীর। 1933 সালে গান্ধীজীর হরিজন উন্নয়ন যাত্রাতেও বিশেষ ভূমিকা নিয়েছিল মহিলারা। গান্ধীজীর আন্দোলনে শুধু পা মেলানোই নয়, অর্থ জোগান দিতে নিজেদের গয়না পর্যন্ত দান করেছিল তারা। পড়ুন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত'র কলমে প্রবন্ধ - মহাত্মা গান্ধীর সংগ্রামী জীবনে নারীর ভূমিকা ও নারীর অনুপ্রেরণা।

• 16th September, 2021

শরৎচন্দ্র এক চিঠিতে রাধারাণী দেবীকে লিখেছিলেন, “আমার একজন ‘গারজেন’ ছিলেন। এর পরিচয় জানতে চেয়ো না। শুধু এইটুকু জেনে রাখ, তার মত কড়া তাগাদাদার পৃথিবীতে বিরল। এবং তিনিই ছিলেন আমার লেখার সব চেয়ে কঠোর সমালোচক।" রাধারাণী দেবীর মতে যাঁর একটি অদৃশ্য তর্জনী শরৎচন্দ্রের ইচ্ছা ও সাহিত্যকে নিঃশব্দে নিয়ন্ত্রণ করত, যে নিয়ন্ত্রণ কে শরৎচন্দ্রের হৃদয় কোন দিন অস্বীকার করতে পারে নি। কে সেই গারজেন?

• 10th June, 2021

আজকের এই করোনা ভাইরাসের মত তখনও নানারকম ভাইরাসের তান্ডবের শিকার হয়েছিলেন রবীন্দ্রনাথ। ডেঙ্গু ভাইরাসের জন্য শিশু বয়সে ঘরও ছাড়তে হয়েছিল তাঁকে। ইনফ্লুয়েঞ্জা বা যুদ্ধজ্বর ভাইরাসে নিজে আক্রান্ত হয়েছিলেন। বছর বছর নানারকম [প্লেগ, কলেরা, বসন্ত, যক্ষা, ইনফ্লুয়েঞ্জা বা যুদ্ধজ্বর] ভাইরাসের তান্ডবে হারাতে হয়েছিল এক ছেলে, দুই মেয়ে, নাতি ও খুব কাছের আপনজকে। ২০২০-২১ যেন মিলিয়ে দিচ্ছে ১৯১১-২১ এর ঘটনাগুলিকে। ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত লিখলেন সেই বিয়োগান্তক কাহিনী। সাথে এটাও জানালেন সেই সময়ে রবীন্দ্রনাথ কি কি সাহিত্য রচনা করেছিলেন।

• 23rd April, 2021

চার বছর বয়স থেকে আশি বছর পর্যন্ত রবীন্দ্রনাথ প্রচুর চিঠি লিখেছেন। প্রথম চিঠি তিনি লিখেছিলেন বাবাকে। জমিদারী সেরেস্তার কর্মচারী মহানন্দ বাবু’র কাছ থেকে এক টুকরো কাগজ চেয়ে নিয়ে ছোট্ট রবীন্দ্রনাথ বাবা দেবেন্দ্রনাথকে চিঠি লিখেছিলেন। প্রথম দু’একটি চিঠি বাবার হস্তগত হলেও পরের বহু চিঠি পৌঁছোয়নি। কারণ সেরেস্তার কর্মচারীরা শিশু রবীন্দ্রনাথের এই লেখা পত্রের প্রতি শেষ পর্যন্ত তেমন আগ্রহ দেখাননি। এমন অনেক অজানা কাহিনী লিখলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 25th March, 2021

গানের সঙ্গে হোলি খেলা ভারতীয় ছবির দীর্ঘদিনের ট্র্যাডিশন৷ ‘হোলি কে দিন দিল খিল যাতে হ্যায়, রঙ্গমে রঙ্গ মিল যাতে হ্যায়’ - এ কথা কে আর না জানে৷ তাইতো রঙ্গ বরষে ভিগে চুনারবালিকে ডেকে যতই প্রশ্ন করুক, ‘কিনে মারি পিচকারি তোরি ভিগি অঙ্গিয়া, ও রঙ্গ রসিয়া, ও রঙ্গ রসিয়া’, ‘বলম পিচকারী’রা আজও ‘সিধিসাধি ছোড়ি’কে সরাবি করতে ঠিক ছুটে যায়৷ হাওয়ায় হাওয়ায় ভাঙ মিশিয়ে বলে ওঠে, ‘আজ না ছোড়েঙ্গে বাস হাম চোলি, খেলেঙ্গে হাম হোলি.. চাহে ভিগে তেরি চুনারিয়া, চাহে ভিগে রে চোলি, খেলেঙ্গে হাম হোলি৷’ পড়ুন ইন্দ্রজিৎ সেনপগুপ্ত'র কলমে - 'দোল বা হোলির সাথে সঙ্গীতের সম্পর্ক '।

• 15th February, 2021

চৈতন্যদেবের আবির্ভাবে ধর্মে, সাহিত্যে সর্বোপরি নাম-সংকীর্তনের মাধ্যমে একসময় বাঙালি জাতির মধ্যে যে মহাভাব জেগে উঠেছিল, রবীন্দ্রনাথ আশা প্রকাশ করে লেখেন, - “তাই আশা হইতেছে- আর একদিন হয়তো আমরা একই মত্ততায় পাগল হইয়া সহসা একজাতি হইয়া উঠিতে পারিব, বৈঠকখানার আসবাব ছাড়িয়া সকলে মিলিয়া রাজপথে বাহির হইতে পারিব, বৈঠকি ধ্রুপদ খেয়াল ছাড়িয়া রাজপথী কীর্তন গাহিতে পারিব”। শ্রীচৈতন্যদেবের দৃঢ় ব্যক্তিত্ব এবং জীবনাদর্শে রবীন্দ্রনাথ কতটা মুগ্ধ ছিলেন তা বোঝা যায় ‘বিদ্যাসাগর চরিত’ প্রবন্ধে শ্রীচৈতন্যদেব সম্পর্কে তাঁর মন্তব্যে। কি মন্তব্য করেছিলেন তিনি? জানতে হলে পড়ুন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত’র প্রবন্ধ রবীন্দ্র সাহিত্যে ও চৈতন্য চরিতামৃতে - প্রেমধর্ম।

• 07th February, 2021

জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথের আগ্রহের কথা আমরা অল্পবিস্তর জানি। ‘বিশ্বপরিচয়’ নামে তাঁর একখানা অসাধারণ বই তো আছেই, আর আছে নানা সময়ে নানা জনের সঙ্গে জ্যোতির্বিজ্ঞান নিয়ে আলোচনার টুকরো কথা। কিন্তু মহাকাশের নক্ষত্রমন্ডলীর নাড়ী বিচারের সঙ্গে সঙ্গে এই পৃথিবীর সাধারণ মানুষের উপর গ্রহ-উপগ্রহের প্রভাব সম্পর্কে তার কোন আগ্রহ ছিল কি? যেমন ছিল প্লানচেট মিডিয়াম, বায়োকেমিক ওষুধ ইত্যাদি সম্পর্কে?

• 29th January, 2021

রবীন্দ্রনাথের বয়স যখন অল্প, তখনই ঠাকুরবাড়ি থেকে ‘ভারতী’ প্রকাশিত হত। বঙ্কিমচন্দ্রের ‘বঙ্গদর্শন’-এর আদর্শকে সামনে রেখে ১২৮৪ সালের শ্রাবণ মাসে ঠাকুর বাড়ি থেকে ‘ভারতী’ পত্রিকাটি প্রকাশিত হয়। ‘ভারতী’-র প্রথম সম্পাদক দ্বিজেন্দ্রলাল ঠাকুর। ‘ভারতী’-তে বালক রবীন্দ্রনাথের বহু রচনাই প্রকাশিত হয়েছিল। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ‘ভারতী’ পত্রিকার সম্পাদক হন ১৩০৫ বঙ্গাব্দে। বলাবাহুল্য, এই পত্রিকা সম্পাদনা করার অভিজ্ঞতা তাঁর মোটেই সুখকর হয়নি। বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা ও রবীন্দ্রনাথের সম্পাদনার কাহিনী তুলে ধরলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 26th January, 2021

সময়টা ১৯২৮ সাল। কলকাতায় কংগ্রেস অধিবেশন চলছে, তরুণ নেতা সুভাষচন্দ্র মিলিটারি ইউনিফর্ম পরে ঘোড়ায় চড়ে ভলান্টিয়ার বাহিনী পরিচালনা করছেন আর সেই অধিবেশনে সভাপতি হচ্ছেন মোতিলাল নেহরু। মহাত্মা গাঁধী প্রস্তাব এনেছেন, ব্রিটিশ সরকারের কাছে কংগ্রেসের দাবি ডোমিনিয়ন স্টেটাস। তরুণ সুভাষচন্দ্র— প্রস্তাবের পরিবর্তন করে বললেন, ডোমিনিয়ন স্টেটাস নয়, চাই পূর্ণ স্বরাজ। গাঁধীজি বুঝিয়ে বললেন, তিনি ব্রিটিশ সরকারকে এক বছর সময় দেবেন। এক বছরের মধ্যে ডোমিনিয়ন স্টেটাস না দিলে তিনি নিজেই পূর্ণ স্বরাজ দাবি করবেন। গাঁধীজি কিন্তু কথা রেখেছিলেন, তবে সুভাষচন্দ্র ততক্ষণে এক ধাপ অগ্রসর হয়ে গিয়েছেন।

• 23rd January, 2021

১৮৯৬ সালে কলকাতা কংগ্রেসের অধিবেশনে রবীন্দ্রনাথই সর্বপ্রথম বন্দেমাতরম্ গানটি সুর সংযোগ করে গিয়েছিলেন। তারপর বাংলাদেশে স্বদেশী আন্দোলনের পর থেকে এই গানটি অত্যাধিক জনপ্রিয়তা লাভ করে এবং তারপর থেকে এতকাল এটি কংগ্রেসের সভাসমিতিতে গাওয়া হচ্ছিল। কিন্তু ১৯৩৭ সালের সেপ্টেম্বর নাগাদ এই সঙ্গীতটিকে উপলক্ষ করে খুবই বিতর্ক উঠল – এটিকে জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গাওয়া যাবে কিনা। মুসলমানদের মূল বক্তব্য এই যে, এই গানে সুস্পষ্টভাবে হিন্দু পৌত্তলিক দেবী দুর্গার স্তব আছে (যথা – “ত্বং হি দূর্গা দশপ্রহরণধারিণী” ইত্যাদি); দ্বিতীয়ত এই গান বঙ্কিমচন্দ্রের ‘আনন্দমঠ’-এ বর্ণিত মুসলিম বিদ্বেষের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং এই কারণেই এটি জাতীয় সঙ্গীত হতে পারেনা।

• 01st January, 2021

কল্পতরূ সম্পর্কে শ্রী রামকৃষ্ণ দেবের মুখ নিঃসৃত একটি গল্প আছে। জঙ্গলের মধ্যে পথভ্রান্ত এক পথিক কল্পবৃক্ষের কাছে খাদ্য, পানীয়, বিশ্রামের জন্য বিছানা সব চেয়ে পেয়েছিল। কিন্তু শেষপর্যন্ত তার মনে হল - 'এবার যদি আমায় বাঘে খায়, তাহলে কী হবে?' ভাবার সাথে সাথেই কল্পতরু তার ভাবনা বাস্তবায়িত করল, অর্থাৎ বাঘ এসে সেই পথিককে খেয়ে গেল। তাই ঠাকুর আমাদেরকে সতর্ক করে দিয়ে বলছেন যে, 'মনে রাখবে বাঘও আসতে পারে।' তাই কল্পতরুর কাছে আমাদের প্রার্থনা হোক, আমরা তোমায় চাই। কারণ তোমায় পেলেই সব পাওয়া হবে। তুমি সঙ্গে থাকলেই আর বাঘও কোনও ক্ষতি করতে পারবেনা।

• 31st December, 2020

বাংলা ও ইংরাজী দুটি নতুন বছরের পার্থক্যও আবার ঋতুতে। একটির শুরু গ্রীষ্মে, অন্যটির শুরু শীতে। গ্রীষ্ম বা শীত যা–ই হোক না কেন, নতুন বছরকে বরণ করার আনন্দ সে অনির্বচনীয়! খ্রিষ্টীয় নতুন বছর সোজা বাংলায় আমরা যাকে বলি ইংরেজি নববর্ষ, তাকে বরণ করা ও আমোদ প্রমোদ করার মধ্যে একটা ‘রকিং’ ব্যাপার আছে। তাই খাঁটি বাংলায় কবি ঈশ্বর গুপ্ত ব্যাঙ্গাত্মক শব্দে সাহেবি নববর্ষের মৌজ-মস্তি ও খাওয়া দাওয়া নিয়ে সশব্দ ফুট কেটেছেন

• 22nd December, 2020

মা-ঠাকরুন কি বস্তু বুঝতে পারনি, এখনও কেহই পার না, ক্রমে পারবে। ভায়া, শক্তি বিনা জগতের উদ্ধার হবে না। আমাদের দেশ সকলের অধম কেন, শক্তিহীন কেন?—শক্তির অবমাননা সেখানে বলে। মা-ঠাকুরাণী ভারতে পুনরায় সেই মহাশক্তি জাগাতে এসেছেন, তাঁকে অবলম্বন করে আবার সব গার্গী মৈত্রেয়ী জগতে জন্মাবে।

• 23rd December, 2020

জগতের ‘মহত্তমা নারী, শ্রীরামকৃষ্ণদেবের দিব্য ‘বিশ্বপ্রেম ধারণের পাত্র’ (তাঁর নিজেরই লেখনিজাত শব্দ) শ্রীমা সারদা দেবীর সাক্ষাত পেলেন লোকমাতা নিবেদিতা। যিনি নিবেদিতার মতে জ্ঞানে, প্রেমে, কর্মে, পবিত্রতায়, সেবায়, ত্যাগে, আত্মজীবন ও সংসার জীবনের সমন্বয়ে এক অনন্য, অতুলনীয় চরিত্ররূপে – শঙ্করীপ্রসাদ বসুর মতে ‘ধ্রুবমন্দির’ রূপে তাঁর কাছে প্রতিভাত হয়েছেন। এই অমৃত জীবনধারায় স্নাত হয়েই তিনি ঘোষণা করেছেন দ্বিধাহীন চিত্তে শ্রীশ্রীমা’র সম্বন্ধে ‘জগতের মহত্তমা নারী’। এই অভাবনীয় সৌভাগ্যের অধিকারী তিনি এখানে এসেই যে হয়েছেন, তা স্বীকারে তাঁর কোনও দ্বিধা ছিল না।

• 20th December, 2020

বিবেকানন্দ তাঁকে দেশীয় সমাজের কাছে পরিচিত করে দিয়ে বলেন, “শী ইস দ ফাইনেষ্ট ফ্লাওয়ার অফ মাই ওয়ার্ক ইন ইংল্যান্ড”। পরবর্তী ২৫ মার্চ বিবেকানন্দ তাঁকে ব্রহ্মচর্যে দীক্ষিত করে নতুন নামকরণ করলেন ‘ভগিনী নিবেদিতা”। নিবেদিতার চিঠি থেকে জানা যায়, জগদীশচন্দ্র মার্গারেটের ‘নিবেদিতা’ নামটাই পছন্দ করেননি। “আপনাকে মিস নোবলের পরিবর্তে সিস্টার নিবেদিতা বলে ডাকতে আমার কষ্ট হয়।” তার উত্তরে কি বলেছিলেন নিবেদিতা?

• 30th November, 2020

‘রজনী হ’লো উতলা’ ‘কল্লোলে’ বুদ্ধদেব বসুর প্রথম গল্প, চতূর্থ রচনা। জ্যৈষ্ট ১৩৩৩ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। এই গল্প প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গে চতূর্দিকে ঝড়ের মতো অভিযোগ উঠল – অশ্লীলতার অভিযোগ। সজনীকান্ত দাস – তাঁর ‘শনিবারের চিঠি’ পত্রিকায়। তাছাড়া রবীন্দ্রনাথকে একটি দীর্ঘ পত্র লিখে [২৩ ফাল্গুন ১৩৩৩] তিনি এই ধরণের রচনার বিরুদ্ধে প্রতিকার প্রার্থনা করলেন।

• 26th November, 2020

সময়টা ১৯৮৬’র বিশ্বকাপ। বিপক্ষ ইংল্যান্ড। সেদিন খেলতে নামার আগে সব আর্জেন্টাইন খেলোয়াড়দের মনে ছিল তীব্র জিগীষা; আর গ্যালারির লাখো সমর্থকদের সাথে সকল আর্জেন্টাইনদের মুখে ছিল প্রতিশোধের বুলি। এ লড়াই তো ফুটবল মাঠের লড়াই নয় কেবল, এ লড়াই রক্ত ঝরা হৃদয়ের ক্ষত বন্ধ করার লড়াই, এ লড়াই হাজার স্বজন-হারা আর্জেন্টাইনদের চোখের জল মুছে দেবার লড়াই। সেদিন তার পায়ের জাদু দিয়ে কিভাবে আঘাত করেছিলেন ইংলিশদের বিশ্বকাপ স্বপ্নে। সেই হাত দিয়ে করা গোলের কথা, যার মিনিট পাঁচেক পরেই করেছিলেন গত শতাব্দীর অন্যতম সেরা গোল; যাকে শতাব্দীর সেরা গোল বলতেও অনেকে বিন্দুমাত্র দ্বিধা করেন না।

• 22nd November, 2020

সংস্কৃতে হাতির নাম করী, তাই সেই অসুর, যাকে দেবী বধ করেছিলেন, তার নাম করীন্দ্রাসুর। যুদ্ধের সময় মহিষাসুর নানা রূপ ধরে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করছিল দেবীকে। সেই করতে করতে যেই অসুর হাতির রূপ ধরেছে, দেবী তখন ধারণ করলেন এক চতুর্ভুজা মূর্তির রূপ। চক্র দিয়ে তিনি উড়িয়ে দিলেন হাতির শুঁড়। দেবীর ওই রূপটিই জগদ্ধাত্রীর। জগদ্ধাত্রীর মূর্তিতে সঙ্গে মহিষাসুর নেই। দেবী উপবিষ্টা। লক্ষ্মী-সরস্বতী, কার্তিক-গণেশ নেই। জয়া-বিজয়া আছে। পুজোর রীতিও দু্র্গাপুজোর মতোই। তবে বোধন হয় না।

• 16th November, 2020

অপু বলতেই আমরা কেবল সৌমিত্রকেই চিনি। কোনো বাড়তি সম্ভাষণ নয়, শুধু অপু উচ্চারণেই একসঙ্গে সৌমিত্র ও সত্যজিতের নাম চলে আসে। মৃত্যুর অনেক আগেই তাঁর মুখ থেকেই বেরিয়েছে, ‘মৃত্যু! আয়, তিন পাত্তি খেলি আয়।’ মৃত্যুর কাছে অপরাজিত অপু পরাজিত হয়ে চলে গেলেন দিকশুন্যপুরের উদ্দ্যেশে। যাওয়ার আগে অবশ্য বলে গেলেন "এখন যদি আমায় যেতে হয়, তাহলে গীতবিতান অবশ্যই নেব, না হলে বাঁচব কীভাবে? আর সেই সঙ্গে আমি নেব আবোল তাবোল।

• 13th November, 2020

ব্রাহ্মসমাজের সদস্য নরেন্দ্রনাথ একসময় মূর্তিপুজো, বহুদেববাদ ও রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের কালীপুজো সমর্থন করতেন না। এমনকি অদ্বৈত বেদান্ত মতবাদকেও তিনি ঈশ্বরদ্রোহিতা ও পাগলামি বলে উড়িয়ে দিয়ে সেই মতবাদকে উপহাস করতেন। কিন্তু হঠাৎ এমন কি হলো যে স্বামী বিবেকানন্দ হঠাৎ কালীভক্ত হয়ে উঠলেন।

• 30th October, 2020

বিষ্ণু পুরাণ, ভাগবত, মহাভারত প্রভৃতি গ্রন্থ অনুসারে লক্ষ্মী দেবীর উৎপত্তি হয়েছে সমুদ্র থেকে। আবার অন্য মতে লক্ষ্মীর উদ্ভব বৈদিক যুগে। তখন তাঁর নাম ছিল, শ্রী। তখন থেকেই তিনি ঐশ্বর্যের দেবী। আবার পুরাণের আবন্ত্য খণ্ডে আছে, লক্ষ্মী ঋষি ভৃগু ও তাঁর পত্নী খ্যাতির কন্যা। নরনারায়ণের বর্ণনা শুনে লক্ষ্মী তাঁর প্রেমে পড়ে যান। তাঁকে পতিরূপে পাওয়ার জন্য সাগরসীমায় গিয়ে তপস্যা শুরু করেন। এক হাজার বছর কঠোর তপস্যার পর ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা নারায়ণের ছদ্মবেশে এসে তাঁকে বর চাইতে বলেন। লক্ষ্মী বিশ্বরূপ দেখতে চান। কি ঘটে তারপর? মা লক্ষ্মীর আবির্ভাবের নানা কাহিনী নিয়ে লিখলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 27th October, 2020

এই গ্রামের মানুষেরা বিশ্বাস করেন বাপের বাড়িতে আরও একদিন অন্যরূপে থাকার অনুমতি পেয়েছিলেন মা দুর্গা। তাই এই গ্রামে দুর্গার আরেক রূপ ভান্ডানি রূপে পুজিত হন মা দুর্গা। বাপের বাড়ি থেকে ফিরে যাওয়ার পথে গ্রামের মানুষেরা ক্রন্দনরত দুর্গার সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন এই গ্রামের মানুষেরা। কি সেই ঘটনা? লিখলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 26th October, 2020

দুর্গা পূজার অন্ত চিহ্নিত হয় বিজয়া দশমীর মাধ্যমে। পৌরাণিক কাহিনি অনুসারে, এই দিনেই পিতৃ-আবাস ছেড়ে দেবী পাড়ি দেন স্বামীগৃহ কৈলাসের দিকে। এই দিনেই তাই দেবীর প্রতিমা নিরঞ্জন করা হয়। কিন্তু প্রশ্ন হল, এই দিনটিকে ‘বিজয়া দশমী’ বলা হয় কেন? কোন ‘বিজয়’-কেই বা চিহ্নিত করে দিনটি? ‘দশমী’ কথাটির প্রাসঙ্গিক তাৎপর্য কি?

• 25th October, 2020

দৈবী মায়া ত্রিগুণাত্মিকা এবং তা দুরতিক্রমণীয়া। কিন্তু যাঁরা শরণাগত হন, তাঁরাই এই মায়া উত্তীর্ণ হতে পারেন। কৈলাস থেকে চার সন্তানকে নিয়ে মা তো আর হেঁটে আসেন না পিতৃগৃহে। তাই যানবাহন প্রয়োজন। তবে দেবী কিন্তু আদি-অনন্তকাল ধরে চারটি যানেই গমনাগমন করেন। প্রতিটি যানবাহনে গমনাগমনের আবার প্রভাবও পড়ে জগত সংসারে, মানব জীবনে। ফলে প্রতি বছরই বাঙালির কমন প্রশ্ন হল মা কিসে আসছেন আর কিসে ফিরছেন কিসে?

• 24th October, 2020

‘দ’ অক্ষর দৈত্যনাশক, উ-কার বিঘ্ননাশক, ‘রেফ’ রোগনাশক, ‘গ’ অক্ষর পাপনাশক ও অ-কার ভয়-শত্রুনাশক। অর্থাৎ, দৈত্য, বিঘ্ন, রোগ, পাপ ও ভয়-শত্রুর হাত থেকে যিনি রক্ষা করেন, তিনিই দুর্গা। আবার হিন্দু পৌরাণিক কাহিনি মতে যে দেবী অগম্যা, দুষ্প্রাপা বা যাকে সহজে পাওয়া যায় না এই অর্থে– দুর্গা। পুরাণে বর্ণিত আছে যখনই দেবতারা বিপদে পড়েছেন তখনই দুর্গাপূজা করেছেন।

• 02nd October, 2020

গান্ধীজী আফ্রিকায় যখন কালো চামড়ার মানুষের ভোটাধিকারসহ সকল প্রকারের অধিকার আদায়ে নির্যাতন, ঘৃণা তুচ্ছ করে লড়াই করে সফল হচ্ছিলেন, তখন গোপাল কৃষ্ণ গোখলে ১৯১৫ সালে সি. এফ. এন্ড্রুজ মারফত গান্ধীজীকে ভারতে এসে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে যোগ দেওয়ার অনুরোধ জানান। রবীন্দ্রনাথও আফ্রিকায় গান্ধীজীর বিশাল কর্মযজ্ঞের ব্যাপারে সম্যক অবহিত ছিলেন। তিনি তাঁর ও মহাত্মার বন্ধু পি. এফ এন্ড্রুজের মাধ্যমে তাঁকে অভিনন্দন ও আশিস জানিয়েছিলেন। গান্ধীজী ভারতে ফিরেই শান্তিনিকেতনে ওঠেন এবং আশ্রমে প্রায় এক মাস (কারো মতে ৭ দিন) সময় কাটান। এমন অনেক অজানা কাহিনী ইন্দজিৎ সেনগুপ্ত লিখলেন 'রবীন্দ্র আলোয় গান্ধীজী' প্রবন্ধে।

• 26th September, 2020

বিদ্যাসাগরের মূল্যায়ণে রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন, “মাঝে মাঝে বিধাতার নিয়মের এরূপ আশ্চর্য ব্যতিক্রম হয় কেন, বিশ্বকর্মা যেখানে চার কোটি বাঙালি নির্মাণ করিতেছিলেন সেখানে হঠাৎ দুই-একজন মানুষ গড়িয়া বসেন কেন, তাহা বলা কঠিন। বিদ্যাসাগরের চরিত্রসৃষ্টিও রহস্যাবৃত; কিন্তু ইহা দেখা যায়, সে চরিত্রের ছাঁচ ছিল ভালো। সেইজন্য বিদ্যাসাগর এই বঙ্গদেশে একক ছিলেন। এখানে যেন তাহার স্বজাতি সোদর কেহ ছিল না। এ দেশে তিনি তাহার সমযোগ্য সহযোগীর অভাবে আমৃত্যুকাল নির্বাসন ভোগ করিয়া গিয়াছেন”। আরও কি বলেছেন স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর? পড়ুন এই প্রবন্ধে।

• 17th September, 2020

বেতারে মহালয়ার অনুষ্ঠানের কথা উঠতে বীরেন্দ্রকৃষ্ণ ভদ্র প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যদি পুজোকে কেন্দ্র করেই কিছু করা হয় তাতে চণ্ডীপাঠ অবশ্যই থাকবে৷ সকলেই সমর্থন জানালেন৷ কিন্তু একটু দ্বিধার ছোঁয়াও ছিল। বীরেন্দ্রকৃষ্ণ তো কায়স্থ৷ তিনি চণ্ডীপাঠ করলে, শ্রোতারা সকলে মেনে নেবেন তো? নৃপেনবাবু বললেন, “প্রোগ্রাম করবে, তার আবার বামুন কায়েত কী হে? আমরা কি হিন্দুর মন্দিরে গিয়ে পুজো করছি? এমন আরো অনেক না জানা কাহিনী লিখলেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 07th August, 2020

রবীন্দ্রনাথ বেশ জোরের সঙ্গে বলতেন, আর সবার শরীর আর রবীন্দ্রনাথের শরীর এক নয়। কারণ অটুট স্বাস্থ্যের অধিকারী ছিলেন কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ। মহেন্দ্রনিন্দিত কান্তি, উন্নত দর্শন। বজ্রসেনের অলক্ষ্যে যেন নিজের সৌম্যমুর্তির কথাই উল্লেখ করেছিলেন রবীন্দ্রনাথ। ছয়ফুট দুই ইঞ্চি দীর্ঘ দেহ, চওড়া বুক, সবল পেশী, আজানুলম্বিত মহাভূজ, বৃষস্কন্ধ, সিংহগ্রীবা।

• 31st July, 2020

অন্নদাশঙ্কর রায় লিখছেন - “লালন ফকিরের শিষ্যদের বিশ্বাস রবীন্দ্রনাথের হাতে পড়ে লালনের গানের পুঁথিই সুকৌশলে গীতাঞ্জলিতে রূপান্তরিত হয়। সুতরাং কবিগুরুর নোবেল পুরস্কার তথা বিশ্বজোড়া খ্যাতির মূলে বাংলার বাউল লালন সাঁই।" সত্যিই কি তাই?

• 26th July, 2020

• 27th June, 2020

জামসেদপুর থেকে কলকাতার বাড়িতে রোজ ফোন করার সময় প্রথমেই জানতে চাই ওদিকে বৃষ্টি কেমন হচ্ছে। যখন এই প্রবন্ধ লিখতে বসেছি তখন ৩১শে জ্যৈষ্ঠ রাত সাড়ে ন’টা আর রাত পোহালেই আষাঢ়। তাই রবীন্দ্রনাথের মত বলতে ইচ্ছা করছে, “আবার এসেছে আষাঢ়, আকাশ ছেয়ে”।

• 09th July, 2020

বর্ষায় বৃষ্টির গান। বর্ষার টাপুরটুপুর দিনে বর্ষার গান শোনার একটা অন্যরকম মোহমায়া আছে। বর্ষার সঙ্গে বাঙালি মনের মিতালি রবিঠাকুর ছাড়া কার গানেই বা এমন করে পাওয়া যায়! নবীন মেঘের সুর লাগে রবিকবির মনে। তাইতেই তো তাঁর ভাবনা যত উতল হল অকারণে। রবীন্দ্রনাথের ঋতুভিত্তিক গান আছে ২৮৩টি এবং তার মধ্যে ১১৫টি বর্ষার গান। এই নিবন্ধে সেই ১১৫টি থেকে মাত্র কয়েকটি বর্ষার গানের গল্প-ইতিহাস তুলে ধরেছেন ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত।

• 21st June, 2020

• 20th June, 2020

• 12th June, 2020

• 05th June, 2020

• 25th May, 2020

কাজী নজরুল ইসলামের জীবনে প্রেম এসেছিল বারবার। তিনি বাস্তবজীবনে যেমন ছিলেন প্রেমিক পুরুষ, তেমনি তাঁর জীবনে ও মানসপটে বেশ কয়েকজন নারীরও আনাগোনা ছিল। নজরুল ব্যক্তিগত জীবনে যাঁদের প্রেমে পড়েছিলেন, তাঁরা হলেন নার্গিস, ফজিলাতুন্নেসা, আশালতা(প্রমীলা) সেনগুপ্ত, রানু সোম, উমা মৈত্র, কানন দেবী, এবং জাহানারা। নজরুল তাঁদের নিয়ে লিখেছেন অসংখ্য গান, কবিতা আর প্রেমপত্র। পড়ুন সেই কাহিনী ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত'র কলমে।

• 24th May, 2020

• 23rd May, 2020